Cardeais da Igreja católica reunidos em Roma, no Vaticano, em Sínodo sobre a Família, analisaram a proposta de um dos participantes sobre a criação do diaconato feminino. Mulheres não podem receber o sacramento da ordem, reservado somente a homens. Mas, como diaconisas, poderão, segundo a proposta, ler o evangelho nas missas, fazer a homilia (sermão), celebrar batismos, administrar a “extrema unção”, agora denominada unção dos enfermos, e também, presidir a cerimônias de funerais.
O Sínodo é assembléia de prelados, os cardeais, integrantes do Sacro Colégio Pontifício, para tomar decisões de ajuda ao Papa, no governo da Igreja com vista à preservação da fé e dos costumes. Entre outras atribuições dessa categorizada assembléia, está a de propor medidas sobre a ação da Igreja no mundo. Realiza-se de tempos em tempos visando que a Igreja não se acomode a velhas políticas sem atentar para as modificações nos hábitos das comunidades atentas às exigências da vida moderna e atual. Nesse particular, o Papa Francisco vem surpreendendo os católicos e o mundo com propostas até certo ponto surpreendentes. Por exemplo, o trato com a homossexualidade.
Assim é que o Sínodo, cujo enceramento se dará neste domingo, dia 25 de outubro, aprecia agora essa novidade de entregar às mulheres tarefas do culto religioso até então reservadas somente aos padres.
É certo que o diaconato feminino encontra resistência entre os mais conservadores, mas também é certo que a Igreja precisa de
mais ajuda de novos colaboradores para os ofícios sagrados, tendo-se em conta o número cada vez mais reduzido de vocações para o sacerdócio.
Há, por igual, os que entendem que as diaconisas deveriam ser ordenadas como os homens para fazer parte da estrutura da Igreja e não apenas receberem uma benção, por mais especial que seja. E há, ainda, os mais ousados, a entenderem que as mulheres deveriam assumir postos de decisão na Cúria Romana. Cuidado. Devagar com o andor ...
As diaconisas, caso oficializada a função, poderão ser um ponto de partida para a modernização de rígidos princípios até hoje vigentes na vida da Igreja. A questão do divórcio, por exemplo, considerada atentatória à chamada união indissolúvel do matrimônio, tem sido amenizada na medida em que se vem tolerando o acesso aos sacramentos pelos casados em segundas núpcias. As portas vão se abrindo com a necessária cautela de uma instituição milenar, avessa a atropelos em sua doutrina e nas práticas manejadas ao longo de séculos. E atenta, ainda, à evasão de tantos de seus fieis, seduzidos por mais lenientes meios de profissão de fé religiosa.